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又陈藏器谓真角,耳边听之,集集鸣者良。今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。

今人相承用之,以为羊,其细角长四、五寸,如人指,多节蹙蹙圆绕者,其间往往弯中有磨角成痕处,京师极多,详本草及诸家所出,此乃是真羊,而世多不用,不知其所以然者何也?今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。

观今市货者,与《尔雅》所谓羊,陶注所谓山羊,唐注所谓山驴,大都相似。 其角长一、二尺,有节如人手指握痕,又至坚劲,今人药者,皆用此角。

又以细如人指,长四、五寸,蹙文细者,为堪用。今人相承用之,以为羊,其细角长四、五寸,如人指,多节蹙蹙圆绕者,其间往往弯中有磨角成痕处,京师极多,详本草及诸家所出,此乃是真羊,而世多不用,不知其所以然者何也?

今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。又陈藏器谓真角,耳边听之,集集鸣者良。

今人相承用之,以为羊,其细角长四、五寸,如人指,多节蹙蹙圆绕者,其间往往弯中有磨角成痕处,京师极多,详本草及诸家所出,此乃是真羊,而世多不用,不知其所以然者何也?郭璞注云∶似羊而大,角圆,好在山崖间。

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